• 2-42-29 师父告诉你们在这个社会当中，要保持秒秒安详，如果每一秒都能很安详，你就能保持这个寂静的心。【图】
• 2-42-30每一秒都能安详的人，这个人就是一个非常非常有修为的人他的意念是非常的高尚，它的观念也是非常的高尚，因为他把什么都看穿了，心很平静，世界上没有任何事情能让他心胸荡漾【图】
• 2-42-31 只有当心安静下来了，才能克服自己身上的毛病，贪瞋痴。要把自己妄动之心克服住，要去除非愿的理想，不能达到的愿望就是非愿的理想。【图】
• 2-42-32 慈悲心就是柔和心，有了慈悲心的人，心才能柔和。当一个人讲话很柔软的时候，这个人一定会有慈悲心。【图】
• 2-42-33 慈悲心要柔和，然后慢慢地升华，就是把慈悲心升华，要越来越宽大。心胸宽大，就能原谅人家，就是把你狭隘的心怀来扩大，整天就知道想着自己的人就是狭隘的人。【图】
• 2-42-34 修心者就是修心地，心地要善良，心地要柔软，谦逊，谦卑，就是把自己放得低一点【图】
• 2-42-35 修心者要随顺，就是随遇而安，不论什么事情只要来了我都随着走【图】
• 2-42-36 修心者要不浊，就是你的心不要被污浊，被染浊【图】
• 2-42-37 修心者要纯善，善良不够，还要纯善，就是说要非常的干净，要纯洁的善良，而不是表面上的善良【图】
• 2-42-38 修心者要润泽，要圆润，要能够包容人家，我们人体有 80%是水分组成的，所以我们一定要有水分，要润泽【图】
• 2-42-39 修心者就是修心地，然后要寂静，刚刚给你们讲了心要安静下来，然后不要去妄动【图】
• 2-42-40 修心者就是修心地，心胸要宽阔，要广大，要坚固，心不能不坚固（心摇摆不定）【图】
• 2-42-41修心者就是修心地，要明盛，就是要明白，要盛大要宽广，意思就是在明白之后才宽广，而不是说你的心胸很大，明盛就是当你明白之后，你感应出来的宽广，盛大，那才是有意义的【图】
• 2-42-42 修心者修心地，还有就是要清净，要平等，要无相。【图】
• 2-43-0【图】
• 2-43-1 要认知生是责任的开始，死是任务的结束。我们到人间来，死的时候就是什么都没有了，我们的任务都完成了。那你这个任务到底完成得好不好，你修得好不好？【图】
• 2-43-2 智慧虽然是无形的，但能丰富你的生命。智慧虽然看不见、摸不着，无形无相，但是你的生命是靠智慧活着的。【图】
• 2-43-3 没有智慧的人，生命是枯燥和无力的。什么事情都想不通，这个人还活着干什么？没有办法，就是没有智慧。【图】
• 2-43-4 想得出办法的人，就是有智慧。【图】
• 2-43-5 用伤害别人来掩饰自己缺点的人，是可耻的。因为你自己有缺点，你就伤害人家，这是修心之人绝对不能容忍的事情。的。【图】
• 2-43-6 一个人不要太肯定自己的看法。一个人不要太肯定自己的看法，不要认为这个事情我做得是对的，我认为怎么样，则少悔，这样就会少一点悔过【图】
• 2-43-7 与人相处之道在于无限的容忍，如果不能够容忍，就不能够相处，一定要懂得容忍啊。佛法讲的就是一种容忍，就是一种忍耐。【图】
• 2-43-8 忍辱精进是进步很快的一种功德，当一个人能忍辱的时候，他的功德很大。【图】
• 2-43-9 当然，如果一个人身上有魔、有障，硬要容忍下去，也不行。师父到人间来，可不是一味容忍人家的。【图】
• 2-43-10 修心还是要有一些限制，过去比丘的戒律和比丘尼的戒律有三百多条，想想看，这个和尚和尼姑还能够动吗？这么多的戒律，走也不是，坐也不是，干什么都不是。【图】
• 2-43-11 只有念经，老老实实修心，戒律就是这么厉害。【图】
• 2-43-12 而我们现在是在家修行要学会从他谤，任他诽，把火烧天徒自疲，我闻恰如饮甘露，要销融顿入不思议。【图】
• 2-43-13 任由别人去讲你的好坏...人家骂你，人家讲你不好，你就像是饮用甘泉一样。当你身上有毛病的时候，没有人讲你，你不知道。等到有人骂你的时候...我要当心一点了。【图】
• 2-43-14 你不要去想他讲的对不对，有则改无则勉，要突然之间明白，就冰消融化了。我不去想这件事情...就像很多人没有吵架之前，窝在心里一直不开心。等到有一天，骂了吵了，就算了。【图】
• 2-43-15就算恶言对你来说是功德。人家骂你你要认为这是功德啊。你要谢谢骂你的人。他在帮你指出缺点...你改掉了这个毛病，是不是有功德了？你不改这个毛病做出来的事情是不是没功德了【图】
• 2-43-16 不因诽谤起怨恨，就是不要因为别人讲了你的不好就起怨恨心。【图】
• 2-43-17 何表无生慈忍力，就是说，被人家骂，就能够生出慈悲忍辱的力量。不被人家骂的人，生不出这种力量，越是被人家骂，这种慈忍力越强。【图】
• 2-43-18 一个人的忍耐力是慢慢积累下来的。【图】
• 2-44-0【图】
• 2-44-1 怎样断除烦恼，人有一个毛病，什么东西都要都要全部收下来，什么吃的东西都想吃进去...玩的都想玩，所以就造成了烦恼都全部照收。因为人有什么都照单全收的习惯...才会产生烦恼【图】
• 2-44-2 烦恼都是自己找来的，我们这颗心就像镜子一样是透明的，如果我们看不到人世间的什么东西，我们就不会起烦恼，因为我们看见了花，照见了这个镜中花，所以我们的心才会不平静【图】
• 2-44-3 去除烦恼要懂得一个境界，你们的心就是一个境界，你们今天修到什么程度了，你的境界就到什么程度了。【图】
• 2-44-4 你今天做了功德，没有带任何的私心杂念，那就是功德。你今天帮助了人家，你没有用心去做，而是有目的，或带着情感来做事情，就是没有修好，没有境界。【图】
• 2-44-5 学佛修心真的不容易，如果做任何事情，都带有私心杂念，你的境界就不能提高，你的心就不能平静，就会起烦恼。明明是做功德，也会起烦恼。【图】
• 2-44-6 当你的烦恼在你脑子里的时候，当你的心境界不高的时候，当你把喜欢的东西全部拿到身体上、心上的时候...把吃的东西全部吃下去，那个时候你得到了一个东西，那就是病。【图】
• 2-44-7 要断除烦恼，要把心中的烦恼全部的去除。【图】
• 2-44-8 烦恼应该怎样放下？就是要想得开啊，就是要想得通啊。【图】
• 2-44-9 想不通的时候，就是要求佛菩萨，要有恒心念经，求佛菩萨能帮助我想得通，把烦恼去除掉。【图】
• 2-44-10 明白道理，明白因果定律，种了什么因，将来一定会有什么果报。【图】
• 2-44-11 学佛要无所得心，我哪里有什么心啊，我没有这个心，没有这个烦恼的心。【图】
• 2-44-12 无所住心，没有任何东西可以放在我的心上，世界上没有任何的事情，可以让我得到，把它放在心上的。【图】
• 2-44-13 要明白自己的心，认识自己的心，你才能看到真正的佛心，你们把佛心忘记了，所以才会贪瞋痴。【图】
• 2-44-14 如果一个人语言尖酸刻薄，终生为薄福之人。【图】
• 2-44-15 你们现在跟随师父学佛法，千万不能讽刺人家，经常讲话讽刺人家的人，他是薄福，没有福气，连讽刺人家的意念都不能有，这个人只要有这种念头，他的福气就很薄。【图】
• 2-44-16一切将会成为过去，如果不把烦恼抛开你的一切就没有了...你将在烦恼当中度过你的一生...你们已经度过半生了...到人间来走一次...什么都没有得到，得到的是一生的烦恼一辈子的生气【图】
• 2-44-17 你们现在把自己度过的一生总结一下，是快乐多，还是烦恼多？...菩萨说过，人道就是烦恼道。人很可怜...这个地球天天在损坏，如果不靠大家来保护，地球早晚会毁灭的。【图】
• 2-44-18 如果每一个人的思想境界都停留在为我自己做事情上，为了我才会吵架，为了我才会去争斗，为了我可以自相残杀，都是因为这个“我”字，这个是小我，而不是大我。【图】
• 2-44-19 人多么的可怜，多么的渺小，就是因为一“我”字。【图】
• 2-44-20 师父今天给你们做榜样，我对全世界的人好，我得到全世界人的拥护，大家都那么爱戴师父，谁来爱戴你们呢？【图】
• 2-44-21 只要付出一定能得到，你在帮助大家的时候，可以解决小家的问题，你想到了小家，你就解决不了大家的问题，如果大家都不去做善事，这个地球成什么样子了？【图】
• 2-44-22 很简单就是一个境界，你们坐在这里就是要有高的境界，如果你们坐在这里没有境界或境界低只是不做坏事，那么你们只是符合人的标准，但是就不符合师父的标准不符合菩萨的标准【图】
• 2-44-23 人要懂得万念归一，把一万个念头都归到一个念头上，就是归到学佛学法上，我今天什么念头都不要，我就好好地学佛，这样就不会有烦恼了。【图】
• 2-44-24 现在是末法时期，收人收得如此之快，如此的厉害，你们还要有私心杂念，放下吧，放下烦恼，不要再想了，要万念归一。【图】
• 2-44-25 万念归一念，就是一念都不能有...学佛，要连这个学佛的念头都不能有，你们境界才更高，这个念头非常的重要，万念归一，实际上就是说一个人不能有念头。【图】
• 2-44-26 我们学习万念归一念的时候，师父告诉你们，三种心不能有：1、现在心。2、过去心。3、未来心。这三种心不可得。【图】
• 2-44-27 过去心，过去我怎样怎样，过去我对他多好多好，因为有了过去心，就会不开心了，烦恼就生出来了，就会生气，最后就气出病了。【图】
• 2-44-28现在心...我这个心要怎样怎样，能怎么样呢？你是谁啊？什么都没有，到人间走一回，本身就是一场梦...如果有一天睡觉醒不过来了，在梦中知道自己死了，那个时候看看自己是在哪里【图】
• 2-44-29 未来心，我今后将来要怎样怎样，我的孩子长大后怎样怎样，什么怎样怎样，先把自己好好修修心，给后代多积一点德，多积一点福。【图】
• 2-44-30 师父常教你们平时要懂得造福，到了晚年才会有福，平时作恶，到了晚年就是恶报。【图】
• 2-44-31 佛经上讲：所谓法，其实就是无法。嘴上讲的理论与法，没有去落实在行为上，这个是法吗？实际上就等于没有法的 【图】
• 2-44-32因为无法，就是有法。因为没有法，实际上这个法存在吗？它是存在的，但是你说你看到这个法了吗？没有，就是没有法。【图】
• 2-44-33 给你们举一个简单的例子，因为有空气，你才能活，但是你看不见空气，你能离开空气吗？事实上这个空气是存在的，但是，又是让你没有感觉，所以学佛的这个法是在心中。【图】
• 2-44-34很多人学佛学法，以为穿得干干净净以为皈依了什么法门，因为我在这里样子好得不得了，就像有些人拿着香和拜佛时做很多动作给人家看，让人家来学，你这是在学法，而不是在学佛【图】
• 2-44-35 真正学佛的人，是无为而有为，你好像没有做，实际上你是做了。但是实际上你是没有做，又像做了。【图】
• 2-45-0【图】
• 2-45-1 自己想我有功德，就是没有功德，你今天在这做功德了，而实际上是没有功德的。【图】
• 2-45-2因为没有功德那才叫功德。你没有害人之心你就是一个好人...想去帮助人家...表面上不要去说我有功德而事实上帮助人家肯定会得到这个回报，你帮助了人家，人家不一定会马上感谢你【图】
• 2-45-3 如果你想让人家谢你，那你做的这个好事就不值一谈了。【图】
• 2-45-4 你帮助了人家，人家一定会感谢你的，你就是有功德。所以功德也是这样的，你不想有功德，反而有功德；你想有功德，你就没有功德。【图】
• 2-45-5做了功德不要想，做了一点好事，自己就觉得了不起了，生怕人家不知道。有为而无为，无为才是有为，真正做的人是不讲的，讲的人是不做的，又讲又做那功德就没有了，能明白吗？【图】
• 2-45-6 佛法深奥无比，爱因斯坦说：佛法是今后世界，宇宙空间唯一的一个宗教，能够让人思维开通。师父讲解的这些佛法对你们都有很大的帮助。【图】
• 2-45-7 如果你真的对人家好，人家的感恩之心全在心里啊，这就叫无为。你做的事情好像是无为，实际上是有为。你认为自己是有为，实际上就是无为。【图】
• 2-45-8 很多人发心容易，做到难啊，人的毛病就是发心很容易，而没有恒心坚持去做。【图】
• 2-45-9念头实际上是时有时无的，人的念头，实际上是没有的...但是你说念头是无...它是存在的...念头在脑子里转，但是转完了停下来了就没有了...你要把这些念头要万念归一，把它集中起来【图】
• 2-45-10修心修佛，修到一定的境界的时候，就要把这个念头忘记，我没有念头。【图】
• 2-45-11 要了解自己，人的一生就是一场梦，如果说人生是一场梦，也是你开悟之后，才敢说这是一场梦，如果你连这个悟性都没有，连人生是一场梦都不知道，那你在人间就白活了。【图】
• 2-45-12 要为大家的利益付出一切，为自己的利益（私欲）全部斩断，这就叫学佛。【图】
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• 2-45-13 要时常想一想师父常常给你们讲的一句话：无欲自然心如水。【图】
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• 2-45-14 千万不要有欲望，因为欲望给你带来是失望，欲望越多，失望越大，失望越大，烦恼接踵而来，烦恼能伤你的心。【图】
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• 2-45-15对待世人的欲望要狠心斩断...人的欲望犹如一支箭什么都想达到自己的目的...人的最大的欲望是往天上射...人的欲望是达不到的犹如一把弓箭射向天上...射到一定程度就自然掉下来了【图】
• 2-45-15对待世人的欲望要狠心斩断...人的欲望犹如一支箭什么都想达到自己的目的...人的最大的欲望是往天上射...人的欲望是达不到的犹如一把弓箭射向天上...射到一定程度就自然掉下来了.jpg
• 2-45-16 一切均是无所得，什么东西都得不到，人的欲望就是让你什么东西都得不到，就算得到了，也是暂时的得到，最后又失去了，还是没得到。【图】
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• 2-45-17 在这个世界上没有对错，只有因果，全部都是梦一场。【图】
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• 2-45-18 无念就是正觉佛宝，就是不要有念头，那你就是学佛学得正，就是正觉佛宝，叫正觉正念。【图】
• 2-45-18 无念就是正觉佛宝，就是不要有念头，那你就是学佛学得正，就是正觉佛宝，叫正觉正念。.jpg
• 2-45-19. 你是正的觉悟了，正的念头，那你已经接近了佛菩萨的果位。【图】
• 2-45-19. 你是正的觉悟了，正的念头，那你已经接近了佛菩萨的果位。.jpg
• 2-45-20 无念,什么念头都没有了，没有念头就没有烦恼了。【图】
• 2-45-20 无念,什么念头都没有了，没有念头就没有烦恼了。.jpg
• 2-45-21 我现在教你们一个方法把万念归一，不要有念头，如果做不到，那么先归一念。【图】