• 2-39-18 如果你的恶念比现在所求的善念大或多的话，肯定不灵，说不定还会有些报应，但报应也可能因为你求佛后会由大变小，但是这个大小是根据你前世和今世所做的业来区别的【图】
• 2-39-19 比如，老人家身体不好，摔了一跤，脚骨折了。有的人身上长出什么瘤来，有的孩子突然之间得了什么重病等等，这些全部都属于报应，但是报应的大小全部源自于自己所做的业。【图】
• 2-39-20 一个人的善心多了，什么事情都会有感应。【图】
• 2-39-21 什么叫染缘？比如，这个人小的时候缘分非常的好，如果和那些不好的孩子在一起，他的善缘就被人家污染了...染到好的缘，善缘就来了；染缘染到恶的缘，就是恶缘回来了。【图】
• 2-39-22 佛法讲得很清楚，染缘就是你的一个很好的缘分，缘分会被转换的，染缘要洗刷。【图】
• 2-39-23佛法讲听经，闻学佛法要小心，因为在末法时期，有各种各样不同的宗教法门通灵人大法师，都会出来救人。所有的缘在来救人的时候，他一定会包上一层东西的让你看不出来真正的缘【图】
• 2-39-24 一个最重要的就是感应，一个人的感应是很重要的，这个感应来自于你的善缘、善事，如果你没有善心，怎么会有这个感觉呢？【图】
• 2-39-25闻佛法要小心...你的因缘来得很晚还有学佛学得慢，这些都没有关系，最怕的是走错路，生命有限，如果你一条路走错而误入歧途，是真的来不及了，想再学正的佛法就没有多的时间了【图】
• 2-39-26 修佛要忍人所不能忍，行人所不能行，就是学佛的人，要有忍耐的心，要能忍常人所不能忍耐的事情，要行常人所不能行的行为。【图】
• 2-39-27 要学会静坐常思己过...哪怕闲谈都不要去议论人非...学佛人菩提心应该常常发出...菩提心，智慧灯要常加油...不经常加油就会没有智慧...就没有办法好好修心...看见人家不好了他开心
• 2-39-28 智慧灯要常加油，这个加油是让你多念经，多发菩提心，多做善事，多做功德。【图】
• 2-39-29 信心是明灯，这个信心就是你自己，不是人家，信心有什么好呢？因为你有了信心之后，感觉自己是最可靠的。【图】
• 2-39-30当一个人搞不清楚时...他会问心中的自己：“我能做这个事吗？”得到一个回答：“你不能做这个事情。”这就是心灵的对白。这个心灵就是自信心...要抓住这个心...自信心非常的重要【图】
• 2-39-31一个老人家说：“我相信观世音菩萨一定不会让我走的，我要把所欠的债还清我要到西方极乐世界去我相信观世音菩萨一定会来接应我的。”一个念头一个信心，可以改变人一生的命运【图】
• 2-39-32 只要有自信心，感觉自己有最可靠的东西，最可靠的是观世音菩萨，相信观世音菩萨一定会帮助我的，你是不是有可靠了？【图】
• 2-39-33 用不着靠人家的，靠自己的信心，求人不如求己。【图】
• 2-39-34 一个人的自信储藏着丰富的宝藏，要挖掘心灵的宝藏，把好的东西、善良的东西，全部都挖掘出来，用在你的人生将其乐无穷。【图】
• 2-40-0【图】
• 2-40-1 学习关心一切众生...人溺我溺，人饥己饥，利己利人，达己达人，就是不管做什么事情能够通达，能够通情达理，能够帮助人家，帮助自己就是帮助人家，帮助人家就是帮助自己。【图】
• 2-40-2 包容一切众生，就是人家做错了...不要去恨人家；以责人之心责己，就是在讲人家的时候，先用这种心来责怪自己...以恕己之心恕人，以宽恕自己的心来宽恕别人...换位思考。【图】
• 2-40-3一个人要懂得宽恕人家，如果不懂得宽恕人家就是没有智慧，要懂得饶恕人家，宽容人家，人都会做错事情的，等到你宽容人家的时候，人家才会宽容你，这叫回报（报应）。【图】
• 2-40-4学习克己，常思己过，学习忘我，学习克制自己...不念人非...勿意勿必，不要强迫自己必须去做这件事情，不要用这个意念，不该你有的意念不要有；勿固勿我就是不要固执不要有我。【图】
• 2-40-5 做一个修心的人，发菩提心的人，应该给人信心，给人欢喜。【图】
• 2-40-6 要给人家欢喜心，给人家信心你就是菩萨。【图】
• 2-40-7 语言布施给人家信心，法喜充满，这就是学菩萨，多讲好话，少讲坏话，能多讲一句好话，就可以少讲一句坏话。【图】
• 2-40-8 诚心待人，善法予人，热心助人，成人之美，经常诚心地去帮助人家，成人之美【图】
• 2-40-9 圆发三心，一个人学佛，要从心里发出三种心：1.至诚的心。2.深心。3.回向发愿心。【图】
• 2-40-10 至诚心就是真实无伪，真真实实没有虚伪的心，讲话都是真实的，没有任何的伪装。要用真诚无伪的心对待一切众生。【图】
• 2-40-11 深心要用一切无缘的慈悲心关怀一切众生，用深心去帮助别人。【图】
• 2-40-12 回向发愿心，这个心是一个学佛的心，是比较高尚的心。【图】
• 2-40-13 回向发愿心要记住两点：一个是万善同归，另一个是普愿有情。【图】
• 2-40-14 万善同归，所做的一切善事，归到同一个归宿。师父的话就是归到功德，把所有的善良的事情全部归到功德。【图】
• 2-40-15 普愿有情，自己的心发愿要度所有的有情众生，有情众生就是有情义的众生。【图】
• 2-40-16凡是在人间应该得到的就是吉祥；本来你不应该得到的，但是经过你的努力后得到了就是不吉祥。在人间该你拥有的东西叫吉祥，然而不该你得到的东西，你去求来之后就是不吉祥了【图】
• 2-40-17 大家一定要记住做人不该你得到的东西，不要去追求。【图】
• 2-40-18真正的大吉祥，一切万事万物的受用称之为大吉祥。能受用就是能够为你所使用的东西，是你所拥有的就是大吉祥。就像明明不该你得到的钱，你去抢去骗去偷，你们说吉祥不吉祥？【图】
• 2-41-0【图】
• 2-41-1 一个人连基本的恒心都没有是修不好的，要有智慧，要有智慧来辨别这个道对不对？这个法门好不好？要用智慧来辨别。【图】
• 2-41-2 没有智慧听听这个、听听那个，这种人能做菩萨吗？能修成吗？连一个普通的人都做不好。【图】
• 2-41-3 要在清净戒行中，在十善业的调伏下守戒...学佛要以戒为本，在戒行当中靠十善业来调伏，就是说在不断“戒”的当中...做更多的功德来调伏自己的清净心，这样你才可以成为圆满。【图】
• 2-41-4 戒了之后，才能用十善业来调伏。【图】
• 2-41-5 师父刚才讲过“寂静”和“纯善”，你们只要照着师父教你们的戒行去调伏，就会越来越寂静，越来越干净越纯善。【图】
• 2-41-6 心中没有肮脏的业障，没有不好的东西，心自然是平静的。当一个人有坏念头，有贪瞋痴的时候，心是不能够平静的，就不能到达菩萨的寂静。【图】
• 2-41-7 要净化定力的修持，就是戒了之后要有定力，要用定力来修持。【图】
• 2-41-8 今天人家骂你了...这个人怎么这么可怜呢...求观世音菩萨多原谅原谅他吧...慈悲慈悲他，希望他以后不要再这样无智，能好好修心念经，改变自己，这就叫纯净的干净的定力。【图】
• 2-41-9 不是让你压在心里，否则这种压在心里的定力总有一天会爆发。【图】
• 2-41-10 学菩萨要开发一点神通力，当你在人间修到菩萨的境界时，就会有神通力。【图】
• 2-41-11 能修到菩萨的境界时，就会有神通力，虽然人在人间，而你的境界已经到了菩萨的境界，只要境界在菩萨的地方，你就是菩萨，就会有神通力。【图】
• 2-41-12 你的举动，你的境界达到了一定的程度，人家就能看得起你。【图】
• 2-41-13 要知道开发菩萨的深广神通力，给你神通力是让你接引无数的众生学佛，信佛和闻法，如果这个功能一直自私地用在自己的身上，而没有用在众生的身上，这个功能会慢慢地消失。【图】
• 2-41-14 师父的功能现在是越来越大，是因为师父的慈悲心，救度众生的心切，而且越来越大。【图】
• 2-41-15 大家要好好想一想，如果你们做的越多，同样会得的越多，这是个天理，是因果定律。【图】
• 2-41-16 菩萨今天可以变成一个什么样的人来救度众生，也可以到你的梦里来救度你等等，所有的能量都能显现出来，都是愿力所为。愿力很重要，很多生癌症的人说我就是要活，就能活下来。【图】
• 2-41-17 其实癌症也是一个魔，是病魔，魔就是业障。【图】
• 2-41-18 无量自在度众生，就是你要有无量无边的自在，有一尊佛菩萨叫自在佛，自在就是我想怎么救人就怎么救人...只要感受到你的缘分和我的缘分没到，我就可以不救你。【图】
• 2-41-19 在人间学佛要闻赞而不喜...要再接再厉；闻谤而不忧...毁誉而不动，要毁掉你的声誉，像没有事情发生一样。比如有人说你偷东西了，你不动，因为你没有偷，你内外一如。【图】
• 2-41-20 莫行心上过不去之事，就是用你的良心来做事情，做什么事情之前都先问问自己的良心，能否过得去？你的良心过不去的事情就不要做。【图】
• 2-41-21 莫萌事上行不去之心，不要萌发世间过不去的事情。如果这个事情行不过去，这个心就不要去想了（这个世界上过不去、做不到的事情想都不要去想）。【图】
• 2-41-22 学佛修心一定要放低自己，不要认为自己很能干，记住山外有山，天外有天。【图】
• 2-41-23 人家给你讲一句话你去永远扭曲人家的意见，那你这个人就无药可救了。比如，人家说，“你身体当心点”，他马上说，“你什么意思你想害我啊？”——这就是扭曲人家的意见。【图】
• 2-41-24 人家为他好，他去怀疑人家，这个人就无药可救了。【图】
• 2-41-25用一个反证法，先强迫自己肯定别人的意见...当你怀疑人家对你不好的时候...你要用反证法，先强迫自己相信肯定人家的说法是对的然后再去思考，不要用自己的思维去判断人家的对错【图】
• 2-41-26 学佛和做人，是一不是二，是不能分开的，平时做人很坏，天天嘴巴里念“阿弥陀佛”，等走的时候能上西方极乐世界吗？那是不可能的。【图】
• 2-41-27 在人间要学会让自己空，什么是空？能舍就舍，难舍也要舍，看得破，放得下，就是空。【图】
• 2-41-28 空是自在安详。【图】
• 2-41-29 很多事情一句“对不起”就解决了，而有些人就是放不下脸面，不说。【图】
• 2-41-30 空了之后就是自在的安详，就是平安祥和。【图】
• 2-41-31 平安就是福，祥和就是德。祥和可以得到快乐，得到欢喜。【图】
• 2-41-32 学佛要学心里的平安祥和，这就是心理素质，一个人没有心理素质是学不好佛的。【图】
• 2-41-33 人间就有菩萨，能够脱离生死，看破人间，不贪名利，就是菩萨。【图】
• 2-41-34 这个人间什么道都有，就看你走哪个道了。【图】
• 2-42-0【图】
• 2-42-1 如果不珍惜生命，就是在浪费生命。很简单，如果你不珍惜功德，就是浪费功德。等你需要功德的时候，就没有功德了，就像很多人家里没有钱，就是因为平时没有积累。【图】
• 2-42-2 现在世上假的东西太多了...所以必须要用神通力来劝导众生学佛念经。一个有神通力的人会在自身身上显现出百种身相，就是当一个人乘愿再来有神通力的时候他可以显现出很多的法身【图】
• 2-42-3 当然神通力也分为很多种，比如，有些人是阴阳眼，通鬼神，通地府和人间两道。【图】
• 2-42-4师父是有法身的是菩萨的神通力，可以通天地人，也可以知道三世因果。这种神通力有百种身相...师父经常到人家的梦里去救度时，师父有时穿的是道袍西装法衣等等，这就是百种身相【图】
• 2-42-5 在每一个化身的周围有一百种身相，就是每一位法身出去，就有近百位弟子庄严地围绕着护法...因为任何的护法...全部都有这个功能来护法，而是自显的菩萨摩诃萨。【图】
• 2-42-6这一法身出去之后在救度众生的时候和师父有缘分的全部聚集在师父的身边在护法...是菩萨的愿力自显的，诸菩萨摩诃萨。实际上师父的法身出去救人时那近百位弟子就全部变成了菩萨【图】
• 2-42-7 如果想修成菩萨身，得到法身或神通力（即法力），要记住几个基本的要点：1.菩萨不见人过。2.只管耕耘，不计收获。3.无心。【图】
• 2-42-8 菩萨不见人过...而师父在帮你们开悟时是不一样的因为师父是为了救度你们，必须指出你们所有的缺点和过错，让你们知道和明白道理，然后好好地修正和改过【图】
• 2-42-9 学菩萨是不能看到人非的，不见人过，但见己过，就是说用菩萨的要求来要求自己，永远看不到人家的过失，而永远看到的是自己的过失，都是自己的错。【图】
• 2-42-10 在人间不要论人家的对与错...永远是我错人家都是对的，因为这个世间都是空的，都是假的是无常的，没有什么对和错，只有因和果。我没有对的，只有错的，这样才接近菩萨的境界【图】
• 2-42-11 只管耕耘，不计收获，这才是菩萨的境界。菩萨是只管耕耘，只管做功德，从来不考虑，今天种了这个善因，以后能得到什么果报？【图】
• 2-42-12 你只要好好地念经，拼命地做功德，哪有不报的道理呢？因为因果定律是永远不变的，你今天做了好事，种了善因，将来一定会有好的果报。【图】
• 2-42-13 今天付出马上就要回报的人，这种人就是小人。哪有自己还没有付出就想得到的道理。【图】
• 2-42-14就像有些人问我：“卢台长我跟着你修行念经了，我会不会好？”就冲着这句话，别修了，因为连最基本的信念都没有，怎么样修得好心呢？【图】
• 2-42-15 学菩萨其中的一个基本点是无心，无心就是菩萨永远没有心。【图】
• 2-42-16无心就是说你不瞋恨没有烦恼无障碍，你连心都没有了就像人常说的：这个人没心没肺...想想看你是多么地快乐，但是菩萨并不是真的无心，而是以众生之心为心众生的心就是菩萨的心【图】
• 2-42-17 众生之苦，就是师父之苦，师父现在是念念想着如何救度众生于苦海之中。【图】
• 2-42-18 菩萨就是以众生之心为己心，永远是想着人家，他自己是没有心的，所以菩萨是无碍，是没有障碍的，这个心永远是没有障碍的。【图】
• 2-42-19我们学习菩萨的目的很简单，要一步一步地了解菩萨跟我们人的差距在哪里？...我们为什么达不到菩萨的境界？要了解每一地菩萨的境界，这样才能照着每个境界去修为去学习去攀登【图】
• 2-42-20 首先要正修境界，学菩萨的境界，要清净心地。在没有学菩萨之前，先要把自己的心地清净，就是先要干净自己的心地，心要安静，然后开发智慧，心静才能开发智慧。【图】
• 2-42-21 现代这个社会是光子时代...菩萨是用光照耀我们，给我们灵感，菩萨的意念全部都是用光速来传递的。只有光才能照到我们心到亮，只有光才能让你明白，只有光才能让你明心见性【图】
• 2-42-22 菩萨在追求光明境界的时候，会运用各种妙法和法门来普度众生。菩萨要达到光明的境界，要有妙法和法门，末法时期要有法力才能救度众生...来开发众生圆满的智慧。【图】
• 2-42-23 修心修行要用各种方法和智能...就是你今天修心了...最好的方法和智能是用尽自己的智慧和能力来调节,调柔,来寂静，把自己一颗妄动之心用智慧和能力来调节，调柔，来寂静。【图】
• 2-42-24这个心真的很讨厌看见一点不舒服的东西就妄动，妄动就是随便乱动，妄动之心就是不论看见什么东西心都会乱动，比如，看见地上人家丢了一百块钱，心一动我该不该捡？这就是妄动【图】
• 2-42-25 不该看的东西为什么要看呢？不该想的为什么要想呢？不该你做的为什么要做呢？人的烦恼就是这样来的，听听这个，看看那个。【图】
• 2-42-26 如果人家在背后说你不好，你没有听到，你很开心，如果听到了，烦恼就生出来了。人家在背后讲，就说明是不该你听到的。【图】
• 2-42-27 孔子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。不该你听的，为什么要听呢？你本来很开心的，你耳朵听到不该听的话之后，烦恼就生出来了。【图】
• 2-42-28 我们在这个世界上应该怎样学佛学法？应该怎样来调节柔顺自己的这颗心？....就是要调柔调顺，还有寂静，就是要把自己的心安静下来，什么事情都不当一回事。【图】