女听众：我老是在梦里度人，有几个人是我现实认识的，有的人是我不认识的。可是现实生活中可能我修得不好，老是度不到人。是菩萨指点我需要多度人还是怎么说？
台长答：如果你多度人度不到，说明你的善缘还不够满，就是广结善缘，这是第一个。第二你如果有这个愿力去多度人，你就这方面努力，菩萨有时候给我们梦中一些信息是让我们努力地去做。虽然我们很困难，有时候做不到，但是也要努力，因为你努力了之后才会有机会，你不努力连这个机会都没有（梦里度的那个人是我认识的，是不是说要让我去度他了？）如果这个人正好跟你有缘分的话，你慢慢可以度他。你就可以告诉他有一个梦“菩萨说我跟你很有缘分，有佛缘。”你就把一本书先给他看看（噢，至于他到底怎么样就随缘了是吧？）对。

女听众：师父，我连续三四天都梦见在度人，还梦见几个明星，还梦见花了，是什么意思？
台长答：很简单，你以后继续度人，你在意识当中都在度人，碰到明星你度人更容易（哦，谢谢师父）

女听众：梦见自己在度人，是菩萨提醒这些被梦到的人应该度他了还是提醒这个做梦的人度人还不够呢？
台长答：没听清楚呀（就是自己梦见在度人）那是好事情，做功德，继续去度他，度的这个人如果认识的，要加紧努力度他；如果不认识的话，给他念点小房子。

女听众：同修持续一段时间老是在梦中度人，有些人是认识的，有些人是不认识的。请问这是什么意思？
台长答：梦见度人，有些人认识的，有些人不认识，只要不是死人就好了。活人的话，说明你广结善缘；如果梦见死人的话，那就是鬼来找你，很简单了（现实生活中同修每个礼拜出来度人一次，他怕是不是度人不够呢？）应该够，因为有这么多人在他梦中出现，说明就是叫他要努力一点，可能还有很多人要找他度，明白吗？（更精进一点，好）

女听众：师父，最近我尽量去度人，我知道度一个人真的很不容易。今天早上我梦见一个女人想把那些书还给我们，但是我不认识她。我就讲：“好了，你就把书放回去，随缘。”还没走的时候，我就告诉她：“我念小房子就是想超度我的公公。你知道吗？如果你不念经，你想一下你的孙子会不会为你念经啊？”然后她也想一下，觉得好像很内疚。过后转一个画面，我在驾车，她打电话给我讲，她想拿回这些书，想要好好地修。说好她就去念经了。我驾车时，我看到前面马路有我的名字。我看到前面没人，突然间我的车好像撞了两个人，因为我下车的时候看到两个人在马路上。师父，我不明白这是什么意思？
台长答：跟别人的缘分，你可能在救她，在度她。这种要坚持，度人是要付出的，没有办法。师父度你们的时候，师父会不会付出？（有）你们度一个人多难，师父度你们的时候难不难？也是很难。所以要学师父，要有信心（师父，您加持我，让我可以真的有这个缘分度到人）可以。你有这种愿力的话，菩萨都会加持你，菩萨都会保佑你，师父一定会加持你的。要有正能量的愿力，就非常好。你这是正能量的愿力。

女听众：我在梦里面去度人的时候进了一个同学家里去度他，但是他不听就躺下来，他家里也躺了好几个人，这个梦说明什么？
台长答：你去度人没有度着，全部没有度着（对对，这些同学都没有佛缘）不要去讲人家没有佛缘，每个人都有佛缘的，人家还没有到这个缘。

女听众：去年夏天我梦见一位城中的商人，然后我就跟他讲：“你相信有六道轮回吗？”他就吓一跳，一屁股跌坐在地上。然后我觉得六道轮回可能比较行内话，就跟他改个说话，我说：“你相信人死后有灵魂吗？”他站起来看了我一眼就逃掉了。我就跟他讲：“你如果对这个话题有兴趣，你可以回来跟我聊聊；如果对这个话题没兴趣，那也没关系。”
台长答：他听你讲话的声音，看你的神态，以为你是灵性附身呢，人家当然一屁股坐在地板上了，哈哈……（是啊，我把这个梦跟几个同修讲，有的觉得他气场不好，有的说他是龙天护法）不是不是，肯定不是。这个人前世一定知道这些东西。你要度人的话不能跑上去这么问的“你想上天吗？”不行的（虽然同在香港，我都见不到他，我上辈子是不是也跟他有机会讲过话？）一定的，擦肩而过五百年，你想想看你不跟他讲话，这辈子怎么会度他呢？（台长你其实知道我在讲谁吗？）我知道（呵呵）我不知道，呵呵……好好努力，再见。

问74：请问卢台长，在一个人在临终之前我们修心灵法门的人应该先怎么做？怎么念经？都念什么经？人死了我们怎么做如法，怎么更好的处理亡人？助念什么经？经要念多少？人死后放多久才能火化？火化前后都准备什么？火化后再怎么做？49天之内都做什么？请台长慈悲开示。
答74：
•修心灵法门的人临终的时候，最主要是心中一直想观世音菩萨，观世音菩萨是西方三圣之一，如果想去阿弥陀佛的西方极乐世界，也是可以通过观世音菩萨接引上去的。
•不管是在家或者在医院，脑子里一定要想着观世音菩萨，自己能念经就念，大家在边上助念：《大悲咒》、《心经》、《礼佛大忏悔文》。这三个经文是心灵法门的核心，这三个经文一念，观世音菩萨一定看到、一定听到、一定知道。
•同时他自己意念里要祈祷观世音菩萨，祈求：“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX能够超出六道轮回，我想在观世音菩萨的身边。”同时他的家人也要帮着祈求：“请大慈大悲观世音菩萨帮助XXX超度出六道轮回，到西方极乐世界或者四圣道。”
•至于能到哪个道，主要由亡人自身的业力和福德来决定。如果他自身根基好、孽障少，再加上助念，就可能到声闻道、缘觉道、菩萨道等四圣道，或者西方极乐世界都可以的。
•凡是去世的时候得重病离世的话，一般孽障较重。如果一个人是生恶病，他就有可能会到三恶道去，如果不念经超度可能连投人都是很难的，临终时可以念《往生咒》，应该可以帮助他尽快投人。
•临终前最后几小时最好是家人陪伴，死后八小时内不要动遗体，尽量避免哭泣，最好能够轻声诵经，《大悲咒》、《心经》、《礼佛大忏悔文》、《阿弥陀经》、阿弥陀佛圣号或者观世音菩萨圣号，同时要多多念小房子烧小房子。
•还可以平时多为自己积累自修经文（《大悲咒》、《心经》、《礼佛大忏悔文》、《准提神咒》、《往生咒》、《功德宝山神咒》、《阿弥陀经》），临终的时候烧掉这些自修经文，可以让亡人更容易上去。
•用念佛机是可以的，但是最好是自己念诵经文。
•家人可用触觉感受：最后凉在头部，即升天；最后凉在脚底，即下地；最后凉在肚脐部位，即投畜生道；最后凉在胸部，即投人。
•家里在七七四十九天内可以供奉亡人的牌位或者亡人照片，可以头七供奉七天之后就请下来包好，然后接下来逢七的当天再拿出来供奉。最好不要一直供奉在家里，因为阴气会很重，而且亡人本人不来，其他的灵性也会过来，家里会阴森森的。一般过了四十九天以后就不要再供牌位或照片（可以用红布包好以后平放收起来），不然容易有别的灵性占位，造成家宅不安。可以每逢忌日（农历）、清明节、中元节、冬至等重要节气的时候，将亡人照片取出烧香供奉，并且烧送几张小房子。
•过世的亲人最好要在七七四十九天内烧送至少49张小房子超度，多多益善。可以念几张烧几张，一般逢七之日烧更好。最好的方法是：在每个“七”的当天，都烧49张以上的小房子，因为逢“七”的日子对于亡人而言非常的重要和关键，这样在每个“七”的时候都给他能量，帮助他过关，比平时烧送或者一次集中性的大量烧送效果要好。
•可以用亡人的钱为亡人做功德，比如放生、助印等，然后求观世音菩萨保佑消除XXX（亡人的名字）的孽障。这样能帮助亡人快速消除孽障，就容易上去。很多人念了很多小房子都上不去，因为累世的业力太重了。
•如果家里有亡人过世之后，最好搬家，实在不方便的话可以把家里重新装修一下或者调整一下布局。亡人用过的东西也要尽快处理掉，不宜存留。
•对于过世的亡人，平日不宜过多思念或者谈论，如果已经将亡人超度到天上的话，思念评论过多或者烧送纸钱都可能会导致亡人掉下来。

女听众：师父，我们常常说，做功德就要功德圆满，不要有漏，您可以慈悲开示一下吗？
台长答：“功德有漏”，比方说你今天去帮助人家，还想从人家这里……“这个人以后可能帮助到我”，那就叫功德有漏了；你去参加法会，你说“哎呀，我今天到了法会上，你看我能做义工，人家还做不到义工”，也叫功德有漏；我今天跑去做功德了，看看人家在回答问题，我在那里站着，一想“我这个划不来，我应该去做咨询处”，那也叫有漏。凡是你做一件事情、做功德，全心全意做，那就叫功德圆满；半信半疑做，那叫功德有漏（明白了。比如我们参加法会做义工，我们有时间念经，可是我们却用了这个念经的时间跟同修交流、谈话，这个也算功德有漏吗？）这个也是有功德的，你又不说坏话，当然有功德了。你在法会上跟同修交流，讲的都是好话，又不是讲坏话（只要没有说是非就不会功德有漏？）不说是非，不说下流话。

问：在平日做功德时应该抱着什么样的心态功德会最圆满不易漏？
卢台长答:学佛无私奉献，无缘大慈，功德才不会漏，不是为了做功德而做功德，不是为了做好事才做好事，妈妈在家里做好事是为了家里的地位吗？妈妈就是为了这个家，付出就付出了。

问：现在很多同修放生、助缘法会等带着较强的功利心，或者是例行公事的心态去放生，这样会有漏或不圆满。请问师父，念功德宝山神咒和礼佛大忏悔文可以补救吗？
卢台长答：首先补救的是你的心灵，今天你要去为妈妈、为爸爸、为家里人身体好放生，或者为自己的心愿放生，你就必须要恭敬地放生，是补你的心理，而不是补念经文。你要非常崇敬的，今天我用自己的钱来买上这么多的鱼，我放生的时候，“求观世音菩萨大慈大悲，我今天放生为了救度更多的生命”，然后求菩萨保佑家里某某人身体好，这才叫正念，而不是不用心靠念经来弥补，那没有用的。

女听众：师父在《白话佛法》里讲过，功德分有漏的功德、无漏的功德。请问师父，是否有漏的功德是入世功德，无漏的功德是出世功德？
台长答：无漏的功德是出世啊，是的；有漏的功德嘛，人间做的。是真的，说得对的（感恩师父。三种布施是否在未明心见性之前做出来的都是有漏的？）是，一定的（那我们平时做的可能都有漏）对（三种布施在未明心见性之前，哪个漏得最多？）在没有明心见性之前或者之后都有变化的，明心见性了，那不漏了，已经想通了，就是因为明心见性之前才会有漏，明白了吗？（明白了。所以明心见性太重要了）是。

男听众：师父，修行如履薄冰，如何才能精进修行、度人而不走偏差，怎样可以做功德的同时又能保证自己的功德圆满呢？请师父慈悲开示一下。
台长答：功德主要是由善为变成善德，由善德变为一种本性的能量去帮助别人，那么成为一种功德。所以，“功德”这个事情并不是说你一定能够得到它的，因为功德在你运作的当中，你在做好事，比方说你开始发心很好，“我要去帮助他，让他学佛”，但是到了最后你跟他吵起来了；或者你没有救到他，然后你跟他闹起来了。实际上这个功德就有漏了，这不是原始功德了。所以这个道理很简单，就是要告诉大家：我们不管做什么事情，要圆满、圆融、宽容别人。三个“容”——那你就是圆融、宽容、包容，这三个“容”你就可以功德不会有漏。有时候要坚持，度人也要努力，这样的话你才能够有力量。所以最避免的、最麻烦的事情就是功德有漏。“功德有漏”，举个例子，相当于不停地有钱放在口袋里，但是这个口袋你不知道有漏的，一直在把钱往外漏，漏到最后就漏没了。明白了吗？就是这样（明白了，谢谢师父慈悲开示！）

问44：发火会让自己的功德全部漏完吗？用什么方法可以补住这个漏，譬如说是否可以一次性念7遍礼佛大忏悔文？
答44：怎么样不要漏？很简单，不要发火！不发火就不会有漏，经常发火就一定有漏。台长讲一个烧水的道理，嘴巴里憋不住的时候就是水要开了，就是里面已经烧得滚烫了，蒸汽已经出来了，发火了，烧坏肠子，对自己身体不好。发火就像房子着火，怎么办？先离开房子，然后想办法灭火。所以吵架了，一个人就要跑出去，在外面逛逛、散散心，不能再留在火场里。（那发火之后，是否能念礼佛大忏悔文来求菩萨保佑自己不要功德有漏？）已经发火了，就是已经漏掉了，只能重新增加。就像钱花掉了，只能再赚钱。以前的没了，结束了。所以不要发脾气，发脾气一定有漏。

……
我们要学习菩萨，不是说你们不要有心念，而是要有心念，就是心中有很多的念头。如果菩萨心里不是念着众生，怎么会下来救人？菩萨心中如果没有念着劳苦大众、救度众生，菩萨怎么会成为菩萨？心念一定有，但是这是无边无际的心念，因为这是无障无碍的心念。也就是说，菩萨的心念出来是没有对任何人构成伤害的。菩萨只想到众生，要帮助众生，这是菩萨的心念。如果我今天想救你出苦海，我没有想要得到任何回报，我没有任何想让你帮我的意念，你这个人才能进步，才是菩萨的心念。为什么叫无边无际？因为广大无边就是慈悲。慈悲就是大慈大悲，大慈大悲就是广大。有障碍的念头就会让你的心变得非常的狭小。今天我帮他做一件事情，但我不知道他下一次会不会也帮我做一件事情？当你这件事情做出去之后你心里会很难过。过去很多人就是这样。自己家里孩子多，人家请他去喝喜酒他不怕。“别人家里是独生子，我送一个红包。我家里有四个孩子，我以后可以请你来四次，你要送我四个红包。”这种就叫心念狭小。你们自己好好想想过去你们有没有这种想法？这不是说师父严格。你们心中是不是有垃圾？垃圾这么多还不清扫啊？比如每星期六晚上来的人有多少人修得不好，“我今天带一盘菜来我能吃多少菜？”这就叫心念狭小。你们青年团的人想到帮助人家了吗？你们想到自己花钱给人家买点东西吃吃吗？整天吃人家的开心啊。实际上你脑子里想着吃人家的东西、占人家的便宜，你心中就有漏，你的功德就有漏了。功德要无漏啊。
要拥有一个公正无私的心、无障无碍的心、要发菩提心的心。无私就是要帮助人家；公正就是不偏不倚；无障无碍就是没有障碍，想什么就做什么，不必再想“我这样做太自私，我要那样做”；发菩提心就是整天要跟菩萨的心连在一起。这是师父给你们说的三心。慈悲众生的心这是四心。真正的心，就是起心动念全部是菩萨的心。什么叫起心动念全部是菩萨的心？就是想任何一个问题都是菩萨的想法，动任何一个念头都是菩萨的念头，那才叫起心动念都是菩萨。

……
功德实际上分两种。一种是我在人间、在这个世界上做有漏的功德。师父不客气地讲，很多人做的功德全部都是有漏的。你们知道什么叫有漏的功德吗？比方说，慈善事业、造桥修路、斋僧建寺……连供养和尚、造庙都是有漏的功德，现在知道了吗？所以，做功德是很难的。梁武帝造了那么多庙，为什么没有功德啊？为什么达摩祖师跟他讲，他没有功德？因为他漏光了，他只是在人间造了一些庙，建了一些桥，修了一些路，功德有目的就会漏。所以善事一定是有漏的功德，不圆满。
还有一种是出世间的无漏的功德。无漏的功德是什么呢？就是了脱生死、广修六度。师父已经跟你们讲过六度，都摄六根师父也跟你们讲过了。就是说，你今天想做一件善事，你就要守住你的眼耳鼻舌身意，让善念善事转变为功德。很多人做了一点事情，自以为了不起，喜欢自吹自擂，生怕人家不知道：“这个菜是我烧的，里面放了这个、那个的，你尝尝吧，味道很好的。”嘴巴不停地讲。还有人请人家吃了一顿饭，最后说：“要是我今天不请你客，估计没有人请你了。”有这种人吗？有。这种人就是没有守住自己的嘴巴、眼睛、身体和意念，他所做的功德就是有漏。

……
很多人做功德有漏，那是怎么漏的呢？有些人做一件好事非要搭一点贪心，做一点功德非要搭一点私心，这都会有漏。例如，因为我跟某个人比较谈得来，我就愿意跟他一起学佛，这也会有漏；因为这个人怎么样，我就恨他，又有漏。你这么左漏右漏，漏到后来就漏光了。所以，学佛修心，无漏实际上就是正思维的释放，也就是说，我做每件事情都是正信正念正思维的释放，这样才不会有漏。举个简单例子，不管碰到什么事情，你先跟菩萨讲：“观世音菩萨，我今天没有任何私心，我今天真的是为了度他，我跟他接触不是因为他有钱，不是为了以后想得到他的帮助，观世音菩萨，您看得见我的诚心。”你敢这么讲吗？你们有几个人敢这样讲？如果你这么讲了，而且实实在在地去践行，那就是无漏的功德。

……
学佛人要控制好自己的意念。
着相行善，总希望有回报地行善，念念不忘自己的功德，
这样对你的心净就会有所阻碍，变成有漏功德。
沾沾自喜行功德，
有漏功德变善德。
无相无住积善德，
善行善念圆功德。
佛菩萨虽度尽一切众生，佛菩萨却认为实无一众生可度的高境界。
就犹如一个母亲，做完了所有的家务，但却说自己没有做什么，一点也不罣碍。
这就是有漏功德和功德圆满的分别。
这也就是为什么，有时候善事可以变为功德，有的时候变为福德，因为一个是无漏，一个是有漏。

问：同修现在怀孕，到九月十九将近3个月左右，当天孕妇能自己设立佛台吗？有没有什么需要注意的？
卢台长答:可以。在自己身体干净的时候就可以。

问：同修打算在9月19观音菩萨日，设立心灵法门佛台。设佛台的墙体，有两块小遮板（木制材料）需要敲掉，同修本人是孕妇，这样敲打会不会影响胎位？另外家里的沙发比较老较，想在宝宝出生前更换套全新的，家人的意思是现在怀孕不要去更换，不要去挪动东西。请教师父可以更换吗？
卢台长答:这样不算动土，没有关系。换沙发也没问题，以旧换新是好事。

问：同修家里准备设佛台，要锯木头、钉板子做佛台桌子。但同修的儿媳正在怀孕，而且儿媳也不念经修心。请问这样敲敲打打钉钉会对孕妇和胎儿有影响吗？
卢台长答:白天弄就好很多。如果家里要敲敲弄弄的话，让孕妇出去走一走；如果孕妇不方便出去的话，中午十二点之后就不要弄了。白天阳气足，做什么事情想要顺利的话，还是白天比较好。

问：佛台设置在孕妇卧室里了，可以吗？
卢台长答:如果条件不容许就只能这样做，但是最好不要这样。