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• 2-34-1 二地菩萨要更加坚固地上求佛道。【图】
• 2-34-2 二地菩萨要以佛道为上进，发菩提悲愿，度化众生，就是向上求佛道，下化众生。继续以十善业自利利他。【图】
• 2-34-3 希望你们把十善业好好地再看看，要学佛菩萨，首先要做到十善业，做人也必须要学十善业（身口意）。【图】
• 2-34-4 要用原本清净的光明心，继续用正直、柔软、纯善、不杂、调伏，就是要用非常光明的心地，调解和降伏你心中的业障。【图】
• 2-34-5 你们每个人心中都有业障，要把它降伏，自己来调解。比如，今天被罚款了，就要想：都是自己不好...这乱停车的恶习就是不改...以后一定要多当心，一定不能乱停车了——调解了吧【图】
• 2-34-6 要降伏自己的瞋恨心，被罚款你们说恨不恨啊？心里舒服不舒服啊？调伏就是来调解你的心，让你的心不要有恨意，心里的压力要靠自己来调解。【图】
• 2-34-7 二地菩萨就是调伏、柔顺、正直，要寂静。【图】
• 2-34-8 寂静就是遇到什么事情都要安静下来，能安静下来你才有资格做菩萨，你什么事情都静不下来就做不了菩萨。【图】
• 2-34-9静下来之后心要广大，要无边无际，容纳四海，有句话叫“海纳百川”，就是大海能容纳任何河流里的水存入大海，就是肮脏的河流到了大海也会变成干净的了，所以说千条河流归大海【图】
• 2-34-10 如果师父把你们身上的毛病不加严责，是师父不对，严责之后，等于替你们洗干净，师父还是让你们海纳百川，这个海就是佛海。【图】
• 2-34-11 要深知十不善业（师父曾经讲过，十善业和十不善业），十不善业就是做的不好的业，十不善业也叫十恶业。【图】
• 2-34-12 十恶业能令众生堕落三途恶道。【图】
• 2-34-13 三途恶道：畜生、饿鬼、地狱。【图】
• 2-34-14 如果下去了就惨了，是很难上来的，受苦无穷，也被称为生死苦海的众生。【图】
• 2-34-15我们要有可怜之心，要可怜他们，师父现在是不是在可怜他们，多少人在地府多少人在地狱，师父教大家把自己过世的亲属都往天上超，往阿修罗道超，往人道中超，是不是在救众生呢【图】
• 2-34-16 不但救人连鬼都要救，他们都很可怜...你们不要怕...好好地救度他们...人只要一离开肉身就叫鬼，只有你的灵体能够上去，人之上是阿修罗道再上去了就叫天人，但是还是在六道里轮回【图】
• 2-34-17 二地菩萨要发出利益心、安乐心、慈悲心、怜愍心、摄受心、守护心、教化心，这些都是二地菩萨需要做到的。【图】
• 2-34-18 要很严格地要求自己利益众生，做任何事情都要对大家好，这叫利益心。【图】
• 2-34-19 安乐心就是每一天要做很多的事情，而且每一件事情都要对大家好，要自己快乐，让他人快乐。【图】
• 2-34-20 慈悲心就是看见谁都要可怜。【图】
• 2-34-21 怜愍和慈悲是有区别的，怜愍是具体的指某一件事情，怜愍是指这个人很可怜，生怜愍之心，而慈悲心里面也包含怜愍心。【图】
• 2-34-22 摄受心就是把自己的心摄住来承受压力。摄就是集中，集中来接受，来承受。【图】
• 2-34-23 守护心就是要守护这个道，守护这个法门。今天你们跟师父学了这个法门，学了这个道，就要守护它。【图】
• 2-34-24 教化心就是教化众生，去教育帮助他们，去感化他们。心心念念都希望自己成为教育众生的力行者，我的心，我的念全部都是帮助人家，教育人家成为菩萨，这样你自己才能成为菩萨【图】
• 2-34-25 教化众生从善自成，让众生诚心诚意地去做善事。【图】
• 2-34-26 恳切利益众生，恳切就是非常诚恳地，非常迫切地去帮助他们，去利益他们，救度他们。【图】
• 2-34-27 师父有诚恳心帮助你们，你们是师父的徒弟，哪怕得罪了你们...因为师父对得起观世音菩萨，哪怕你们离开了我...我都要讲你们，不管谁有毛病，如果师父不讲就是师父不良为师不真【图】
• 2-34-28 永远要记住师父就算是找你们身上的毛病，也是为了让你们明白知道自己过去生中的恶习，然后帮助你们改过消除业障，否则你们来跟我学什么啊？【图】
• 2-34-29 要用自己最清净，非常清洁干净的心来增长、加强、巩固、扩大自己度化众生的大悲愿。【图】
• 2-34-30 你们一定要度化众生，必须去救度众生，不然就修不到菩萨界。【图】
• 2-34-31 世界上最可悲的事情就是不懂得慈悲，不会慈悲众生的人是世界上最可怜的人。【图】
• 2-34-32 烦恼来自于不合理的愿望。如果你的愿望不合理，接下来就是给自己惹来了烦恼，明明做不到的事情非要去做，你的烦恼就来了。【图】
• 2-34-33 世界上一切现象均是我们的牢狱。你看见的现象实际上就是束缚自己的牢狱，就是监牢。你看到的东西你去喜欢了，就被它束缚住了，对不起，你就等于进了监狱。【图】
• 2-34-34 已成人身，又作邪恶行，你本来已经是人了，又拼命地去做邪恶的事情，就好像一块很干净的珠宝浸泡在粪土里，拿出来就是臭不可闻。【图】
• 2-34-35 菩萨说“人身难得”，做一个人多不容易啊，你做了人之后，又去做坏事情，你就是世上最愚蠢的人。【图】
• 2-36-0【图】
• 2-36-1 当进入空性体之后...感觉不到，但是能看得见，就像我们站在庐山上看见一朵白云过来时...你想把云驱散，是不能驱散的，等到云一过什么都清楚了，这就是空性体。【图】
• 2-36-2 空性体是靠光点凝聚起来的，这么多的光点是怎么来的呢？是你做的善事，积的功德。功德越多，这个空性体就越干净。 【图】
• 2-36-3 如果灵性外面没有很多的功德注入到你的云里面....你做善事，做功德，救度众生就会有不停的光点凝聚在你的这个云层里面...能看得见，却摸不着，但能感觉出来了。【图】
• 2-36-4灵性到了后来没有肉体...妖怪要来的时候出现的是黑云。菩萨来的时候，踩着祥云。《西游记》里在菩萨还没有看见之前，先是一朵祥云过一会儿在祥云之上菩萨出现了是云彩聚起来的【图】
• 2-36-5 师父让你们学的就是怎样把这些光点聚集起来，和宇宙的光点融合在一起。宇宙的光点是天然的，这个宇宙本来所拥有的和它这个光点融合在一起，这种状态是光和光的相互映照。【图】
• 2-36-6比如，观世音菩萨的心是那么的善良，我们的心也是这么的善良，你跟观世音菩萨心连心就能接受到观世音菩萨的气场。如果你...良心是多么的坏，那你能接受到观世音菩萨好的气场吗【图】
• 2-36-7 光和光要相互对称才会越聚越亮。搞舞台的人都知道，一个白光照在舞台上，如果另外一个深色的光，照到同样的位置上，这个位置马上就暗淡无光了，没有亮光了。【图】
• 2-36-8把自己这个心中修炼出来的佛光和宇宙之光合在一起...所有的佛菩萨就在天上显现而这个天就在你的心中，当你的自性之光佛之光和天上的宇宙之光合在一起时...他们的光照耀着你的心【图】
• 2-36-9 道理很简单，如果天天跟思想境界很高的人在一起，你的思想境界也会跟着提高。反之，如果跟什么都不懂、什么都学不会的人在一起，你能学到什么？【图】
• 2-36-10 把佛菩萨的光传入你的身体，当你的光和天上佛菩萨的光合在一起时，就是把佛菩萨传入了你的身体，就像流星一样进入了你的内灵。【图】
• 2-36-11 内心潜在的思维叫内灵。外灵就是表面现象的思维。【图】
• 2-36-12 一束一束的光就像流星一样的进入你的身体，进入你的内灵，你的内心才会亮，只有内灵亮了之后，外灵才会亮。【图】
• 2-36-13 等佛光进入你的内灵之后，你就变成了虚空的光，你的身体就变成空的了，这就是无色界光的境界。【图】
• 2-36-14 如果当你的境界修到无色界天之后，有了这个基础，你就可以向声闻缘觉道修了，然后就超出了六道轮回，就是涅槃。【图】
• 2-36-15 很高境界的佛菩萨才能涅槃。涅槃是直接进入佛的世界，也就是第十法界，即佛界。【图】
• 2-36-16 学佛菩萨，是学不同果位的佛菩萨。如果你们专修三地菩萨，那你以后走的时候就可以直接得三地菩萨的果位。不是你要得十地菩萨的果位，而是一定要一地一地的往上修。【图】
• 2-36-17 就像我们人间的士兵学校和军官学校一样的，你学的是军官，毕业以后就是军官，你学的是士兵，毕业以后就是士兵，是看你在人间的修为，要看你们怎么修了。【图】
• 2-36-18 二地菩萨是清净和戒行成就，二地菩萨是很安静，很干净，严持戒律。【图】
• 2-36-19 戒行，你们守戒了没有？不是我不犯罪就是好的，不犯罪是最基本的条件，曾经给你们讲过十善业道和十恶业道，这个恶业道本来就不应该有的，你们不但不能做恶业，还要做十善业【图】
• 2-36-20 二地菩萨是以十善业自利利他。众善奉行，诸恶莫作。【图】
• 2-36-21 而诸恶莫作已经不是守菩萨戒了，诸恶莫作是人本来就应该具有的基本条件，难道做人就可以做恶吗？绝对不能做。【图】
• 2-36-22 二地菩萨是戒行成就，就是戒了，戒到最后成功了。你要想成为二地菩萨还要有一个清净的心，就是你的心，你的良心和本性都是清净的。【图】
• 2-36-23 如果你想做二地菩萨，首先要寂静，很寂静，还有要善良，记住在“善”字前面要加一个字“纯”，即纯善，这个善是纯洁的。【图】
• 2-36-24 质直柔软及堪能，调伏寂静与纯善，速出生死广大意，以此十心入二地【图】